( س ) وفيه " أنه رخص في القرامل " وهي ضفائر من شعر أو صوف أو إبريسم ، تصل به المرأة شعرها . والقرمل بالفتح : نبات طويل الفروع لين . * ( قرن ) * ( ه‍ ) فيه " خيركم قرني ، ثم الذين يلونهم " يعنى الصحابة ثم التابعين . والقرن : أهل كل زمان ، وهو مقدار التوسط في أعمار أهل كل زمان . مأخوذ من الاقتران ، وكأنه المقدار الذي يقترن فيه أهل ذلك الزمان في أعمارهم وأحوالهم . وقيل : القرن : أربعون سنة . وقيل : ثمانون . وقيل : مائة . وقيل : هو مطلق من الزمان . وهو مصدر : قرن يقرن . ( ه‍ ) ومنه الحديث " أنه مسح على رأس غلام وقال : عش قرنا ، فعاش مائة سنة " . ( س ) ومنه الحديث " فارس نطحة أو نطحتين ( 1 ) ، ثم لا فارس بعدها أبدا ، والروم ذات القرون ، كلما هلك قرن خلفه قرن " فالقرون جمع قرن . [ ه‍ ] ومنه حديث أبي سفيان " لم أر كاليوم طاعة قوم ، ولا فارس الأكارم ، ولا الروم ذات القرون " وقيل : أراد بالقرون في حديث أبي سفيان : الشعور ( 2 ) ، وكل ضفيرة من ضفائر الشعر : قرن . * ومنه حديث غسل الميت " ومشطناها ثلاثة قرون " ( 3 ) . * ومنه حديث الحجاج " قال لأسماء : لتأتيني ، أو لأبعثن إليك من يسحبك بقرونك " . * ومنه حديث كردم " وبقرن أي النساء هي ؟ " أي بسن أيهن . * ( س ) وفى حديث قيلة " فأصابت ظبته طائفة من قرون راسيه " أي بعض نواحي رأسي . ( س [ ه‍ ] ) وفيه " أنه قال لعلي : إن لك بيتا في الجنة ، وإنك ذو قرنيها " أي طرفي الجنة وجانبيها .

--> ( 1 ) هكذا " نطحة أو نطحتين " وسيأتي الخلاف فيه ، في ( نطح ) . ( 2 ) وهو تفسير الهروي . حكى عن الأصمعي أنه قال : " أراد قرون شعورهم ، وهم أصحاب الجمم الطويلة " . ( 3 ) في ا : " ومشطنا " وفى اللسان : " ثلاث قرون " .